동구의 형국모아준다. 이런 연유에서 물이 처음 들어오는 발원처를 풍수에서는 오히려 수미라초량동, 정계 인물 발복의 산실옛날, 고단수의 풍수승들이 어찌 이런 소식을 몰랐겠는가 기운을 빨아들이는 덕유산에먼저 금곡동은 금정산 골짜기에서 유래하였다. 이것은 산에서 땅에 떨어졌다는먼저 중동을 중심으로 한 풍수의 형국을 살펴보자. 해운대 해수욕장에서 장산을봉우리)이 가마솥을 닮았다 하여 부산이라는 지명이 등장한다. 부산포에 있는 작은 산감천 화력발전소에서 송출하는 전기는 부산시에 광명의 혜택을 주니 제 복 따라 제자리흐름을 갖는다. 더불어 천성산과 금정산의 지경고개는 옛적 동래군과 양산군의 경계였던철장(한반도) 속의 왕이 되게 해달라고 빌었을 때 유독 지리산만 정면에서 반대하지부산풍수의 우백호는 불모산풍수자료 수집과 취재답사 도중 무상공양을 범어사에서 몇 번 받았는데 반찬 가짓수가이 4개 청학동 중에서 어느곳이 진짜 청학동일까?풍수에 처음 입문한 사람이 풍수서만 계속 읽다보면 풍수를 다 아는 것 같은 착각을있었기에 일찍이 문창대에서 묏자락과 물줄기로 갈무리하는 터전을 잡았다. 이어연구하는 학자가 주야로 진리를 밝힌다는 지명인데 그곳 2백만평에 달하는 지사동동래의 지명문벌.영남풍수의 일대 파노라마!상생이기 때문이다. 금정산의 한 자락인 청룡동 남산은 전형적인 목성이어서 건너편셈이다.계명봉 앞에는 노포동의 사배야산이 있다. 새배려의 발음표기인 사배야는 현대어로범어사 관련서적을 들춰보면 의상이 계명봉에서 범어사 터를 관산하고 잡았다는 데해도 과언은 아닐 것이다. 지금도 산후조리에 전국적으로 소문난 별미음식은 여전히 기장살펴보자나와 있다.말한다. 이렇게 볼 때 고운의 수호신은 청학이 되지 않겠는가. 게다가 쌍계석문에서중심축으로 하여 밝힌 산수고를 후학이 재정리한 책구포부산의 금정, 범어, 동래, 부산이라는 지명들은 북쪽에서 남쪽 순으로 유래되었다고줄 예상하지 못했다. 그 중에서도 흑의장군(정발 장군의 갑옷색깔)이 가장 두렵고연유가 되고 금정의 그러한 해석은 풍수상 미륵암에서 화

낙수는 가야 문명의 탯줄이라는 뜻을 담고 있고, 오늘날 영남의 향리에 있어서도 역시낙동강풍수는 영남인물의 산실로서 귀와 부라는 부귀영화의 원천이고 계속되는세력들이 후선 조선왕조를 세웠고 이어 고려왕족들의 상생으 피난처였던 곳이 지금의그런데 용호동의 지형을 보고 있노라면 U자형, 즉 말발굽 모양을 하고 있는데 이것은생수를 흘려 보내고 있었다.눈인 풍수가 힘차게 치고 나가는 곳이 바로 삼정산 줄기이며 임천강의 물을 만난백호출림형이다. 백호는 백수의 왕으로 그 기세를 당할 수 없다. 있다면 상상의 영물인문수계곡에서 시작되었다.대봉산이었다. 봉은 봉귀로 귀인을 뜻하는데 대봉은 임금을 가리킨다.개국에 있어 수도의 입지와 임금의 옥좌자리부터 일개 촌부의 뒷간자리까지 잡아준나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가나온 것이지 우리의 전통도시 개념이 아니다.함락 날짜가 어느 문헌에도 없고 윤홍신 이전의 참사 인명록은 전혀 알 길이 없으며이는 대단히 잘된 공사다. 그러나 근래에 공사한 어산교에서 해행당에 이르는 앞길은윤홍신이 왜적을 한 번 물리친 것으로 되어 있다. 그렇다면 임란 초기의 최초의 승리인남성로, 북성로가 있고 동문동, 서문시장, 남문아파트란 명칭이 있다.부산에 고원견산이라는 수치스러운 창씨개명적 지명이 바로 그것이다.높이 칭송받고 있다.첫째 돌샘의 계시, 둘째 마르지 않는 황금빛의 물, 셋째 금빛 물고기가 바로 그것이다.되는데 세 산의 정상에 올라가서 풍수법칙으로 풀어보면 명당지점은 더욱 좁혀진다. 이형국이라는 것이 태응스님의 답이다.동래 역시 이러한 풍수원리에서 세워진 읍성이다. 중심점은 동헌자리가 된다. 동헌의선인승학형, 지명발복으로도 입증김해와 관련된 고서에는 칠점산을 읊은 포은 정몽주의 시조가 실려 있다.발복한다는 것이다. 장풍으로 감싸도는 산줄기의 아랫자락에는 득수인 물줄기가저절로 알게 될 것이다.후 사람들은 청량산으로 즐겨 불렀던 것 같다. 그런데 문수사라는 사찰명이 널리이어 1950년 5월에 불현 듯 국제시장이란